中国科学报、科学网（2019-02-13）：“孝道”是否应成为高校寒假作业 ...

中国科学报、科学网（2019-02-13）：“孝道”是否应成为高校寒假作业<hr>发布日期:  2019-02-13                            作者： 中国科学报                            阅读： <hr>

插图作者：李艺晖（福州大学）

在寒假前夕，有高校给学生留了假期作业——回家为父母尽孝。作为中华民族的传统美德和我国人伦道德的基石，孝文化是为人子女应尽的义务，但是将其作为作业是否恰当？本期我们以此为辩题，邀请福州大学与江苏大学辩论队的同学们一起探讨。

1月2日辩论专版中刊登的“大学要不要给家长寄成绩单”的辩题投票中，支持正方山东大学为39%，支持反方南开大学为61%。

正方

福州大学辩论队

综述

大学是人生中一个特别重要的时期，我们离开家庭港湾，进入象牙塔开启崭新的人生篇章，那么在这一阶段，父母将扮演什么样的角色，我们应该以怎样的态度对待父母，在中小学时期常见的“孝道作业”是否还有存在的必要性和合理性？对于这些问题的思考构成了我们此次论辩的背景。

我方认为，大学时期作为每一位同学进入社会前的一个重要阶段，它是我们提升道德修养、传承优秀传统文化的宝贵时光，因此，将“孝道”作为大学时期的一门作业，能够让学子们用实际行动表达孝心，同时正确处理好与父母的关系，有利于我们成人成才。

首先，孝道作业的存在具有合理性和必要性。

我国“孝”文化传统源远流长，孝悌之道是成礼成仁的基点，是基本的伦理道德规范。“夫孝，德之本也”，从“孝”这一传统美德出发，方能实现从个体到整体、从家庭到社会的跃进。大学作为学校与社会之间的桥梁，更应该将“孝”文化作为学校教育中一个不可或缺的组成部分，这是一种道德选择，也是一种社会责任。

然而，现实数据却反映出了当今学校教育中孝道文化的缺失。根据福州大学对本科生的一项调查显示，有36.81%的学生不清楚学校是否举办过孝道文化宣传活动，有34.03%的学生表示从未参与过此类活动，有84.72%的同学认为学校应当增强学子孝道意识的培养。

因此，将“孝道”作为大学生们的一项作业，就是在大学“孝”文化缺失的现实背景下引入外力，它不仅能够唤起大学生们对父母的关心和重视，创造学子和父母沟通交流的机会，更能够引起高校乃至整个社会对孝道文化的传承与弘扬。“入芝兰之室，久闻而不觉其香”，父母之爱犹如芝兰之香，我们身处其间将其视为理所当然。作业的设置正是提醒我们，不要忽略了最爱自己的两个人，从而唤起学子们对父母的感恩之心和感激之情。

其次，孝道作业的布置具有可行性和多元性。

在实际操作过程中，孝道作业早已不再局限于过去常见的“为父母洗脚”“为父母做饭”等方式，而是出现了更多适用于大学生的多元样式——中山大学将有关孝文化的国学经典阅读作为新生开学的入学作业，让新生们认真阅读《三字经》《弟子规》等经典并写下自己的看法；扬州大学倡议学子们通过自己兼职赚钱努力给父母发一次红包，或是准备一份小礼物，以表达对父母的感恩之情；武汉工程科技学院让大一学生学算“感恩账”，感受父母们的辛劳与付出；还有高校号召同学们拒做“低头族”，放下手机和家人们沟通交流，教家人使用移动支付、共享单车等……从这些简单易行又温暖贴心的孝道作业形式中，我们可以看出各个高校的良苦用心，以及它们对孝道作业可行性、多元性、可接受性和实际效果的重视。作业布置从强制到主动、从单一到多元，春风化雨般渗透进学子们的内心，潜移默化间改变学子们的态度。

最后，孝道作业的目的在于引导性和发扬性。

“孝”作为中国传统美德，是我们理应秉持的理念和应当发扬的精神，孝道作业作为一种能够将“孝心”外化的具体形式，它存在的最重要的意义就在于它所发挥的导向和提醒作用。正如2012年我国修改《老年人权益保障法》，将“常回家看看”正式确立为法律规范以引导子女增加对老人的关爱一样，孝道作业的存在也是以作业形式作为一个外力引导，其最终目的还是在于学子们“孝”意识的培养、高校“孝”精神的培育以及全社会“孝”文化的弘扬。正如一则央视公益广告所描绘的那样：祖孙三代中，年壮的父亲在帮自己的父亲洗脚，一个年幼的孩子在模仿自己的父亲，给父亲擦背，一家三口，其乐融融，三代同堂，孝字当头，幸福之风方能延续。小小的作业打开了父母子女间的交流之门，打开了高校传承孝道文化的责任之门，也打开了整个社会向善向美之门。

答反方问

1.当校方强迫学生在寒假完成形式上的孝道作业导致学生产生消极的心理负担时，这种形式是否可取？

陈思涵：诚然，部分大学布置的孝道作业确实带有一定强制性，在刚开始实行过程中可能会让同学们产生误解和抵触。但我们应该认识到，正是作业这一带有一定强制性的形式保障了活动实施的普遍性，从而在“量”上让孝道活动传播得更加广泛。同时，为了避免这一强制性带来的消极作用，各个高校也开始更加关注作业布置形式的多元化，使得被刻板印象为“强制”“形式”的孝道作业具有更多的自主性与可操作性，从而真正激发学生的尽孝热情，在孝道作业能够保证学子参与的“量”的基础上，它的“质”正在不断得到提升。

李欣：对于部分存在不合理性的孝道作业形式，我们确实应该进行分析和规避，但是只有发现问题才能解决问题，因此，我们不能因为该形式会产生消极作用而否定它的其他合理性，而应该重视问题的解决，在作业的布置、实施和反馈中寻求多元化和创新性，从而让作业尽可能发挥出真正的效用。

2.我方不否认，现今存在孝道缺失的现象，我们也需要去传承孝道，可您方提到的孝道活动学生在校期间都可以完成，那么为什么在已有这些活动的情况下，还要在寒假给学生另加负担？

陈思涵：倘若如对方所言，那么难道孝道活动在校可以完成，在家就不必完成？在校轻松完成，在寒假完成就是一种“负担”了吗？在学校，我们可以通过为父母邮寄一份礼物、常给父母打电话等来表达自己的孝心，但在假期生活里，我们更可以和父母零距离地亲密互动：一同外出旅游、陪父母做一次体检、给爸妈做一顿饭、和父母一同走亲访友……在学期内与在假期内尽孝心并不矛盾冲突，更不该以在学校就可以尽孝为什么还要布置作业回家尽孝这种理由进行简单否定。二者应该是延续性的发展关系，它们共同的目标都是为了唤起学子对父母的感恩之情。

何宇慧：首先，“孝”不是某个时间，而是反复贯穿在生活中的日常状态，它是我们在任一阶段都应该保持的，大学生们在上课期间，大多远离家乡父母，陪伴家人的时间本来就不多，寒暑假正是能够与亲人接触团聚的好机会，此时我们的行动和陪伴才更能体现我们的孝心。而且，寒假是一个特殊的节点，蕴含了中国最重要的团圆之日——春节，在这种传统节日气氛的渲染中感受孝道，能够使学子们获得不一样的体会和感悟。

韦文语：作业只是作为一种引导方式，旨在帮助唤起和提升大学生的孝道意识。因此，布置在假期中的孝道作业，更多的是为了弥补学子们在外时间多在家时间少这一缺憾。同时，在大学生素质和修养都不断提升的当下，孝定然也是每个大学生心中重要的道德圭臬，因此孝道作业会成为一把打开子女心扉的钥匙，而不会成为一种“负担”。

3. 您方说孝道作业是为了启发学生的孝心，完成与否并不重要，但是就您方数据而言，连学校举办的孝道活动都无人问津，那么无人监管的孝道寒假作业您方凭什么被认为能起到效果？

韦文语：无人监管、只凭自觉固然是从心出发的孝，而孝道作业的推行则是在一个制度化、规约化的层面在引导阶段促进孝行的实施。因此，作业的推广可视为发展阶段，而无需监管的自觉模式则是我们期待的终极目标。一则，寒假孝道作业的布置可以在初期通过许多监管手段来保证实施效果；二则，强制作业布置的目的也是导向孝道观念的普及和深入。因此，强制作业只是一个先行官，只有这个先行官的工作到位了，我们才能放手，展望学子们的自觉。对方既然认同孝道文化需要推广，就应该明白这种推广不能只是“纸上谈兵”，而需要切实的措施加以履行。从有形的孝道作业到无形的自觉孝心，二者的共同目的都是为了传承和发扬孝道。通过孝道作业这样的方式给其后的孝道活动奠定基础，正是开始的第一步。

李欣：首先，孝道主题活动在高校的“无人问津”正是体现了高校孝道文化宣传力度不够、形式不多，而作为最简单直接的孝道作业，大多是以学校布置、学生参与、父母反馈、学校考核的形式出现，它最直接的效果就在于它让这种“无人问津”的活动变成了“全员参与”。同时，各个高校在布置孝道作业时也开始充分考虑其效果考核问题，设置了诸如朋友圈点赞、网上投票、心得汇报、班级总结、教师点评等方式进行考核和评估，在提高可操作性的同时充分发挥了孝道作业的效用。

结论

总而言之，孝道作业不仅是学子和父母之间沟通交流的双向催化剂，更是高校传承和弘扬传统孝道文化的重要方式，如今，孝道作业的形式也在随着社会发展而不断进步和完善，通过孝道作业来助力学子们孝心的表达，从而引导社会守孝悌知礼节，何乐而不为呢？

综述由李欣、陈思涵、韦文语、何宇慧、彭康撰写，结论由李欣撰写

反方

江苏大学辩论队

综述

俗话说，百善孝为先。中华民族有着崇德向善的优秀传统文化，孝道是其中的重要内容之一。但是，当今的中国处于社会转型期，孝道传承青黄不接已经成为不容忽视的现实问题，大学生作为社会的未来种子，理应肩负起传承中华民族传统美德的责任。

但是在此次辩题中，我方的观点是，孝道不应成为大学寒假作业。众所周知，评判一件事情应不应该做、要不要做通常基于以下三点出发：是否能达成此事的目的，是否会有不良影响，是否有更优替代方案。

首先，将孝道变成大学寒假作业难以达成其目的。孝道是“天之经也，地之义也，德之本也”，是一切美德的基础，也是为人处世最起码的要求和最基本的规范。近年来，不论是国家引导层面还是社会教育层面，都着重传统孝道文化的培养与弘扬，孝文化的传播进入繁荣期，包括今天所讨论的孝道要不要成为大学寒假作业，其目的只有一个——复兴孝道文化，回归传统美德，重塑社会文明秩序。将孝道变为大学寒假作业，很难有效达成这一目的，因为区别于义务教育、高中教育等阶段，大学教育更加倡导自由、开放、多元、创新，很少听说大学生有寒假作业，即使有，也更多着重于大学生自主学习和创新能力的提升。假若将孝道变为一种寒假作业，放假了，同学们纷纷回家，这样一份孝道作业是否完成、效果如何，无法监管,也无迹可循。例如，某高校曾要求学生寒假兼职赚钱给父母发红包，学生寒假有事无法兼职，算不算作业没有完成呢？学生用父母的钱给他们发红包，算完成作业了吗？这样一份徒有其形的寒假作业，效果在哪里呢？能达到弘扬孝道文化、传承传统美德的目的吗？显然是不能的。

其次，将孝道变为寒假作业不仅不能达到其目的，还会带来系列负面影响。为什么学生从小到大都不喜欢寒暑假作业呢？根本在于这种作业形式是从上而下的命令式，作业重压下，学生被迫让渡自己的个人空间和时间。大学生不喜欢的，不仅仅在于寒暑假作业本身，更在于其背后这种“强迫”行为。将孝道作为寒假作业，其根本就是在生硬地告诉学生，你应该去这样做，做就是行孝，不这样做就是不孝，强迫学生进行所谓的“行孝”活动，容易激起学生的逆反心理。大学阶段的学生多数个性张扬，主张自主，越是强迫其完成这种表面工作，他越是不愿意，不以为意是一方面，更有甚者对孝道产生负面情绪，就与其初衷南辕北辙了。更何况，这样一份作业，不是学生想要的，又何尝是学生家长想要的呢？何为尽孝、如何表达孝心，有着很多门道。孝心是道选择题，不是选择你所想给的、你想做的，而是给父母需要的关爱与帮助，父母开心、父母快乐、父母满意才可以。违背双方心意的行孝极易沦为一种形式，引发一些尴尬，成为一种负担。

最后，孝道是一种传统文化，应一以贯之，融于生活日常，而不是以寒假作业的表现形式。若想弘扬孝道，将孝道变为大学寒假作业谈不上是明智之举，亦容易降低对大学生的要求。我方认为学校更应该将孝道浸润于日常生活，例如定时定期开办孝文化讲座，让同学们在课余能理清孝文化源远流长的历史；在重阳节、中秋节这类传统佳节举办主题活动，道出对亲人的思念和感谢，在大学生心里播种孝文化的种子。再例如，江苏大学曾举办“与父母一起完成人生价值统计表”活动，大学生和父母一起算算不同学习阶段的人生账单，算一算大学四年父母为你的付出，以此唤起学生对父母付出的认知，鼓励学生多表达对父母的爱意。这些方法并不刻意，也能让同学们在生活的点点滴滴中感受到孝文化，引导他们去践行孝文化，使孝文化成为他们的思维定式、情感取向、生活态度乃至经验习惯。这样来复兴孝道，相比于寒假作业这种刻意的方式，我方认为对于大学生们来讲更容易接受，效果也更为明显。

美国汉学家黑德兰曾说，若不牢牢记住孝道是中国人的家族、社会宗教乃至政治生活的根据这一事实，终究不能理解中国及中国人的真相。我方承认，弘扬新时期的孝道刻不容缓，可是我们也看到，将孝道变为大学寒假作业这一方式于大学生、于孝文化的传承都无益无效。一杯热茶、一次散步、一句感谢、一个拥抱、一张合影、一场聊天……将孝道文化入脑入心，融入日常生活点滴，选择适合的方式表达对长辈的热爱和感激，努力回报父母和社会，大学生完全可以成为自觉自省的孝道践行者。

答正方问

1.对于大多数已经脱离叛逆期且具有独立思考能力的大学生而言，孝道作业更多的是促进孝意识的提高而非逆反。所以，在完成作业的过程中，大学生们是不是可以通过作业和父母们进行交流和沟通，从而促进双方感情，也让学子们有机会表达感恩之情呢？

宋旭烨：首先，逆反是一种社会心理现象，对被强迫完成之事产生逆反心理或者说敷衍了事无关乎年纪，例如，现在高校都特别重视思想政治教育工作，也特别讲究方式方法，就是因为那种生硬的、强加的教学方式，对学生的教育效果不明显。您方也说了现今对孝文化了解感兴趣的人本来就不多了，如果学校不通过引导而是“不疏反堵”，这样的敷衍了事如何能促进双方感情交流？

2.如果以作业形式表达孝道过于强制，那么，高校是不是能够通过创新和丰富作业形式，使得被刻板印象为“强制化”的孝道作业具有更多的吸引力和规范性，从而真正激发学生热情？而且，作业本身不正是避免了“无人监管”的弊端，让学子们通过完成作业实实在在“有迹可循”地表达出自己对父母的感恩之情吗？

金雪玉：我们今天谈的是孝道寒假作业，而非我方所言的“讲座、写信、与父母共同制定人生价值表等系列活动”。这些活动，从内容和形式而言，都要于在校期间有组织地完成。我方刚刚列举的价值表，不正是在校组织的活动吗？在和父母一起计算人生消费的同时，也增加了情感联系、弘扬了孝道。而寒假离校后，活动的组织性、有效性都要大打折扣。因此，从传承效果方面考虑，孝道以寒假作业形式的出现，全然没有必要。

茹雅茜：我方只是认为，孝道寒假作业这种在假期无人监管的形式毫无必要，而不是说要全凭学子自觉；我方也认为，宣传、弘扬孝道文化十分必要，更需要大学生去亲身实践。在校期间，围绕孝道主题，全年有组织、有计划地开展活动，效果也不差，完全没有必要付诸寒假作业这种形式。

3.每种形式都有其优点和不足，孝道作业也只是一种手段而不是目的，它最终的作用就是在于引导和教育，高校不正是可以将孝道作业同其他方式一起，共同作为校园孝道文化建设的组成部分吗？您方为何能够接受其他途径而偏偏否认作业形式呢？

邓钰玮：我方认同孝道需要加大力度去弘扬去传承，因为它是我们中华民族的传统美德，现在却没有深入人心。我方能接受其他形式，是因为它们对于传承孝道，一方面有效果，而另一方面，弊端不是那么明显。但是，我方通篇告诉大家的就是，孝道以寒假作业形式出现，缺乏监督，效果不明显。占用学生私人时间强迫他们去完成，使同学们产生敷衍或者逆反心理，这是弊端。您方的意思无非是，弘扬或者说传承孝道，方式越多越好，而我方认为，传承孝道，要的是传承方式越有效越好。既然方式都有利有弊，那为什么不布置暑假作业、日常作业？重要的还是要看效果，而寒假作业这种方式，并不如其他形式那样能起到效果，还会产生弊端，因此，我方认为其不可取。

结论

“凡事有度，过之，则犹不及。”孝道传承亦如此。对方辩友说得其实有道理，孝道在当下社会，特别是在青年人群体中，并不起眼，孝文化在各种文化的冲击中日渐式微。但是，孝文化在青年人群体中已经够脆弱了，经不起大家的恶搞与敷衍。

正是因为其式微，才更加需要走心，每一步有关孝文化的传承我们都需要再三思量，而不是一味地下猛药，这种形式看起来有点用我们就采取，那样的形式看起来合理我们就运用而全然不顾其后果是不行的。将孝道变成寒假作业就是这样一种看起来有用其实于孝道传承无益的方式。

作为一种文化，最好的传播、最稳定的传承应该是浸润于大家的生活，采取既走俏又走心的形式。听孝文化讲座、组织孝文化活动、参加孝文化志愿服务……这些形式能让同学们在校期间就能潜移默化地去感受去熏陶，将孝道变为自己的生活方式，而不是用一种刻意的、无效的方式和手段让大学生对孝道敷衍了事。敷衍事小，而对孝道的践行、孝道文化的传承影响事大。

综述与结论由邓钰玮撰写

《中国科学报》 (2019-02-13 第8版 校园)

中国科学报、科学网：

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